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    <title>Palimpsestes</title>
    <link>http://palimpsestes.revues.org</link>
    <description>Revue consacrée à l'étude des questions théoriques et pratiques ralatives à la traduction, principalement dans les domaines français-anglais et anglais-français</description>        
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  <item rdf:about="http://palimpsestes.revues.org/809">
    <title>Appel à articles : Traduire le rythme</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">Si le rythme est une « réalité fondamentale du langage » (Gérard Dessons, Henri Meschonnic), en quoi est-il important pour les traducteurs de s’interroger sur sa spécificité par rapport à d’autres termes, empruntés au vocabulaire musical, avec lesquels il est souvent confondu : tempo, cadence, allure ? On peut alors se demander jusqu’à quel point l’association entre le rythme poétique, littéraire et musical est viable. Cette proximité est-elle utile pour répondre à des questions de traduction ?</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Le rythme est associé à plusieurs notions (alternance, rapport, proportion, retour…), mais surtout à l’idée de régularité et de périodicité, qui varient d’une langue à l’autre et peuvent aussi répondre à des objectifs didactiques ou esthétiques. Le transfert du rythme entre deux langues aux systèmes phonétiques aussi différents que l’anglais et le français risque de relever de la gageure : l’anglais repose en effet sur une alternance de temps forts et faibles et la focalisation sémantique pass...</p>]]></description>
    <link>http://palimpsestes.revues.org/809</link>
    <dc:date>2012-12-04</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://palimpsestes.revues.org/440">
    <title>Présentation</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="epigraphe" dir="ltr">Car ce qu’il y a d’abord à penser,<br />c’est que le langage <em>fait</em> (quelque chose)<br />en même temps qu’il dit. Et il peut faire autre chose<br />que ce que disent les mots qu’on dit,<br />faire ce que les mots – qu’on identifie au langage –<br />ne disent pas et justement ne pourront jamais dire.<br />Parce qu’il n’y a pas que le sens dans le langage.<br />Mais il peut aussi s’ajouter de la force au sens,<br />ce que le sens en lui-même n’est pas.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Tout lecteur et, <em>a fortiori</em>, tout lecteur-traducteur a une perception intuitive de la cohérence d’un texte, ou de sa dyscohérence, et, à première vue, la question de sa traduction peut paraître saugrenue.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">D’un point de vue linguistique, la notion de <em>cohérence</em> et celle de <em>cohésion </em>à laquelle elle est associée depuis les travaux fondateurs dans ce domaine de M. A. K. Halliday et Ruqaiya Hasan ont fait l’objet de nombreuses études qui balisent la recherche actuelle en « grammaire du texte » et, plus largement, inspirent la réflexion sur le <em>texte</em> dans sa relation au <em>discours.</em> Sans que l’on p...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Maryvonne Boisseau</dc:creator>
    <link>http://palimpsestes.revues.org/440</link>
    <dc:date>2012-10-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://palimpsestes.revues.org/441">
    <title>L’épreuve du rythme : le « poème » d’Henri Meschonnic fait-il ce qu’il dit ?</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Il arrive qu’un discours (ou « poème », pour reprendre le mot de Meschonnic) ne fasse pas ce qu’il dit. C’est le cas chez Saint-John Perse, à en croire Henri Meschonnic. Et chez lui qu’en est-il ? L’écoute de ce que fait son poème (notamment le dernier essai publié de son vivant, <em>Éthique et politique du traduire</em>) invite à poser doublement la question de sa cohérence. Alors même que la force verbale, dont l’organisation fait le poème, est déplacée sur le terrain épistémologique en appui à une guerre contre le dualisme régnant, il nous est dit que le discours n’a rien de polémique, ce qui n’est guère cohérent. Et alors que le poème a comme grand thème le continu du sens (tant dans le langage que dans la société), libre cours y est laissé à une force du discontinu qui vient contrarier celle du continu. En réalité, la cohérence du poème ne saurait en être menacée, puisque le continu du sens est un principe de fonctionnement, contre lequel aucune discontinuité ne peut rien. Ici la notion...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jean-Pierre RICHARD</dc:creator>
    <link>http://palimpsestes.revues.org/441</link>
    <dc:date>2012-10-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://palimpsestes.revues.org/454">
    <title>La traduction de l’anaphore dans la prose de pensée</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">L’anaphore joue évidemment un rôle essentiel dans la construction de la cohérence discursive en anglais comme en français, mais une approche contrastive met au jour un mode de fonctionnement très différent d’une langue à l’autre.</p>
      <p class="resume" dir="ltr">L’anaphore, entendue comme pure répétition, et en particulier dans des textes ayant une dimension argumentative, tient une place privilégiée dans la construction de la cohérence en anglais. Mais, bien souvent, de telles répétitions ne peuvent tout simplement pas être conservées dans les traductions françaises. D’autre part, la prosodie joue également un rôle essentiel dans la construction de l’argumentation en anglais, et le traducteur doit souvent trouver des stratégies de compensation pour reproduire en français la logique du discours.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Bruno Poncharal</dc:creator>
    <link>http://palimpsestes.revues.org/454</link>
    <dc:date>2012-10-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://palimpsestes.revues.org/468">
    <title>Traduire la cohérence dialogique au cinéma : les charnières de discours dans le doublage des films de Woody Allen</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">La reformulation est un phénomène typique de l’énoncé oral, signe d’une recherche de cohérence de l’énonciateur sur son propre discours. Dans la conversation, cette syntaxe particulière s’appuie sur des charnières de discours spécifiques ; dans le dialogue dramatique ces mêmes opérateurs servent aussi la caractérisation des personnages. Le problème en traduction audiovisuelle sera donc d’assurer, par-delà le transfert lexical, l’efficacité fonctionnelle de ces marqueurs en langue cible. Comment servent-ils en version originale (VO) la cohérence dialogique à préserver en version doublée (VD) ? L’étude contrastive de quelques exemples tirés des dialogues de Woody Allen et de leurs versions françaises apporte des éléments de réponse. Ses films sont en effet particulièrement marqués par son usage du verbe et les idiosyncrasies langagières de ses personnages, telles que les opérateurs de reformulation <em>I mean</em>, <em>you know </em>et <em>Well</em> étudiés ici, y revêtent une importance particulière.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Frédérique Brisset</dc:creator>
    <link>http://palimpsestes.revues.org/468</link>
    <dc:date>2012-10-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://palimpsestes.revues.org/478">
    <title>The Catcher in the Rye et L’attrape-cœurs : oralité, cohérence et incohérence</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Cet article explore la problématique de la cohérence dans le roman de Salinger et dans ses deux traductions en français. La cohésion syntaxique caractéristique de l’écrit est en partie abandonnée pour évoquer un mode d’organisation du discours plus typique de l’oral (coordination par <em>and</em> et effacement de certains connecteurs) et bâtir une oralité fictionnelle dans laquelle la voix de Holden Caulfield – voix générationnelle et voix individuelle – peut s’élever. Celle-ci est structurée par la récurrence d’idiosyncrasies immédiatement repérables et que le lecteur associera de façon durable à Holden (<em>and all</em>, blasphèmes, expressions fétiches). Les propos de Holden donnent vie à un personnage haut en couleurs et, par leur trop-plein de cohérence, révèlent l’incohérence psychique d’un narrateur dont le discours se referme sur lui-même et ne communique rien. La complexité du fonctionnement de la voix de Holden est un défi pour les traducteurs qui ont adopté des stratégies radicalement oppo...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Isabelle Génin</dc:creator>
    <link>http://palimpsestes.revues.org/478</link>
    <dc:date>2012-10-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://palimpsestes.revues.org/489">
    <title>De Ghosts d’Eva Figes (1988) à Spectres de Nancy Huston (1996), ou la traduction à l’épreuve du discontinu</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">À l’instar de nombreux autres romans d’Eva Figes (dont certains n’ont jamais été traduits), <em>Ghosts</em> fait état d’une syntaxe et d’un mode de référence souvent énigmatiques qui entravent bien souvent sa lisibilité et rendent difficile toute entreprise de traduction. Ce phénomène est particulièrement observable tout au long des premières pages du texte dans lesquelles se manifeste un parcours mental erratique dicté par l’afflux désordonné de souvenirs et de sensations qui donnent sa pulsation interne au texte.</p>
      <p class="resume" dir="ltr">La traduction réalisée par Nancy Huston joue de tous ces paramètres en proposant la plupart du temps des équivalents stylistiques intéressants de cette textualité particulière où à la cohésion grammaticale incertaine se substituent de nombreux procédés lexicaux de répétition qui sont autant de ponts jetés entre les différentes unités textuelles. Le présent article est consacré aux différentes stratégies mises en œuvre par la traductrice pour donner ainsi naissance à une certaine co...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Nathalie Vincent-Arnaud</dc:creator>
    <link>http://palimpsestes.revues.org/489</link>
    <dc:date>2012-10-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://palimpsestes.revues.org/500">
    <title>Traduire la violence de King Lear</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr"><em>King Lear,</em> tragédie d’une grande violence tant par son sujet et les thèmes abordés que par son lexique et sa prosodie, s’appuie sur un système de reprises lexicales, de termes ambivalents, de métaphores filées et de ruptures rythmiques et syntaxiques qui sont autant de facteurs de cohésion au sein du texte. La cohérence textuelle et théâtrale qui en découle ouvre sur des possibilités de jeu mettant en œuvre le corps de l’acteur tant du point de vue du geste que de la diction.</p>
      <p class="resume" dir="ltr">Cette cohérence est-elle préservée lorsque la pièce <em>King Lear </em>est traduite ? Les trois traductions étudiées, celle d’Yves Bonnefoy, de Jean-Michel Déprats et de Pascal Collin, toutes mises en scène, produisent chacune à son tour une cohérence thématique et théâtrale voisine de celle du texte source, mais qui se forme par le biais de moyens de cohésion différents. Ainsi, Collin rend-il la violence de la pièce en partie par le recours à la modernité lexicale, tandis que Bonnefoy privilégie la recherche d’une forme...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Marie Nadia Karsky</dc:creator>
    <link>http://palimpsestes.revues.org/500</link>
    <dc:date>2012-10-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://palimpsestes.revues.org/538">
    <title>L’ombilicalité du traducteur</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">L’ombilicalité, mot inventé par Thomas Browne pour décrire un état intime, convergeant vers la cohérence parfaite entre un être humain et Dieu peut être considérée comme l’état vers lequel devrait chercher à tendre le traducteur. Encore faut-il savoir où et quand, sur la courbe entre la langue source et la langue cible, entre l’auteur et l’éditeur de la traduction, le traducteur doit préserver ce lien, comment, vibrionnant entre ces deux aimants, il doit accepter l’inévitable <em>double-bind</em> de son travail d’artisan.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Bernard Hœpffner</dc:creator>
    <link>http://palimpsestes.revues.org/538</link>
    <dc:date>2012-10-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://palimpsestes.revues.org/182">
    <title>Colloque sentimental</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">Dans <em>Sex, Gender and Society</em>, l’un des premiers ouvrages consacrés à la question du <em>gender</em>, le genre comme construction sociale, la sociologue britannique Ann Oakley écrivait en 1972 : </p>
      <blockquote>
        <p class="citation" dir="ltr">le mot « sexe » se réfère aux différences biologiques entre mâles et femelles : à la différence visible entre leurs organes génitaux et à la différence corrélative entre leurs fonctions procréatives. Le « genre », lui, est une question de culture : il se réfère à la classification sociale en « masculin » et « féminin » (citée dans Delphy, 2003 [1991] : 91). </p>
      </blockquote>
      <p class="texte" dir="ltr">Pour penser le « genre », « cette question de culture », il convient donc non seulement de reconnaître le « caractère sexué de l’organisation des sociétés humaines », mais aussi de prendre en compte la « construction sociale et symbolique des rapports entre les sexes  ». Depuis les premières tentatives de définition de la notion de genre, les féministes anglo-saxonnes ont dû prendre en compte le fait que le sexe, aussi, est une construction sociale...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Pascale Sardin</dc:creator>
    <link>http://palimpsestes.revues.org/182</link>
    <dc:date>2011-10-01</dc:date>
  </item>
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